یاسین سمری

فن الحروفیه

مخلص:

الحروفیه بالنسبه لی هی الوجه الحداثی لفن الخط العربی و تلعب الأن دور همزه وصل بینه و بین الفنون الحدیثه و أستطاع بعض الفنا نین الحروفیین البارعین أن یصلوا إلى أعمال عالمیه من ناحیه إخراج اللوحات بطریقه فنیه تتماشى مع العصر ومن ناحیه أخرى إبراز الرؤیه الفلسفیه و الجمالیه للحرف العربی على مدى قوه شخصیته و تأقلمه مع جمیع الفنون و على کل السطوح التی جاء بها فن المسند و عبر کل الأزمنه  و العصور و أنا أمارس هذا الفن منذ ۱۹۹۹ فلا یمر یوم إلا و أکتشف أن العمر الذی منحنی الله إیاه لن یکفی لاکتشاف السر الجمالی المکنون داخل هذا الحرف العربی .

أنا فی الحقیقه لست خطاطا  بل فنان تشکیلی  , ولکن الخط العربی استلهمنی کثیرا فی أعمالی ؛ انطلقت فی هذه المغامره الشیقه  و الشاقه فی نفس الوقت, کانت بدایه ممارستی للحر وفیه فی أواخر التسعینیات القرن الماضی ,و جل أعمالی تصب فی محور تطور الحرف و الخط العربی , و خاصه منها الخط المغربی والخط الأندلسی و یسمى أیضا ( المغربی المتمشرق  أو المغربی الثلث)  .إن تطور کتابه الحرف العربی عبر الأزمنه کانت مخاض فلسفی , و علمی  و فنی فی نفس الوقت  یحمل أسمى معانی  الرونق و الجمال . کانت کل الکتابات التی اکتشفت من الأنباط إلى یومنا هذا تدل على أن هذا التفاعل بین الحضارات , و احتکاک المجتمعات , والقبائل فیما بینها من تبادلات تجاریه ,و رحلات سیاحیه, و مصاهرات …إلخ  کان عاملاً أساسیاً غیّر من ترکیبه الحرف و رمزیته  فلسفیا ًو علمیاً و فنیاً , تغیرت ملامح الحروف من القساوه إلى اللیونه الموجهه , و أصبحت القواعد التی وضعها العلماء ,و المختصون تضبط حرکیه الحرف ومقاساته أما الإخراج الفنی الجمالی لهذه المفرده التشکیلیه فتختلف من فنان لأخر و من قلم لأخر.

 تطور العالم , و تطورت معه مظاهر الحیاه , و ظهر الإنسان الحدیث إنسان القرن العشرین , مارس هذا الأخیر العمل الفنی برؤیته الجدیده فظهرت المدارس الفنیه الحدیثه . کان لزاماً على الخط العربی مواکبه عصره , فأنتج الفنانون التشکیلیون فن الحروفیه کرؤیه حدیثه للخط العربی.

تاریخیاً السباقون لهذا اللون الفنی هم جماعه البعد الواحد العراقیه ,ثم ظهر تسنامی من التشکیلیین الحروفیین

و جماعات فنیه فی کل الأقطار العربیه و الإسلامیه أنتجت اعمالاً ذات مستوى عالمی و مشرف . إن اللوحه الحروفیه قد تحمل فی طیاتها معانی لکلمات أو جمل محدده , و قد تحمل تکوینات لحروف مستقله لغرض التشکیل دون دلاله لغویه  ؛ هنا سیکون الإختلاف واضح من الناحیه الإخراجیه, و هذا حسب الذوق و المیول, و التکوین الذاتی للفنان لأن الأحاسیس سر باطنی تختلف من فنان لآخر, أما نقطه التوافق بینهما هو استلهام القیمه التشکیلیه, و الرمزیه للحرف و الکلمه و الجمله . أنا شخصیا و حسب تجربتی و قراءاتی المتواضعه لا أوافق من یقول أن التجربه الحروفیه منطویه على نفسها و لا تواکب الإنتاج الفنی العالمی الحدیث خاصه فی الغرب ,الحروفیه بالنسبه لی ,هی وجه الحداثه المشرف لفن الخط العربی , و تلعب الآن دور همزه الوصل بینه , و بین الفنون الحدیثه ,استطاع بعض الفنانین الحروفیین البارعین من جمیع البلدان العربیه , و الإسلامیه أن ینتجوا أعمال ذات مستوى عالمی , و بطریقه فنیه تتماشى مع العصر .إن ابراز الرؤیه الفلسفیه , والعلمیه , و الفنیه الجمالیه للحرف العربی , و اظهار قوه شخصیته المکنونه فی تکویناته و رموزه ,التی تتأقلم مع کل الفضاءات , و السطوح والملامس التی جاء بها فن المسند وقد تکون الأعمال منحوتات ذات البعدین أو منحوتات بارزه  تقع على عاتق الحروفیین أنفسهم لکی یواکبوا عجله التطور , أٌعجب الکثیر من الفنانین التشکیلیین الغربیین بعبقریه الخط العربی , و لکن هذا لا یکفی لأن تطویر الفنون یأتی بالممارسه , و العمل الجاد ,و البحث المستمر.

إن الورشات التطبیقیه و التکوینیه و کذالک الملتقیات المحلیه و العالمیه و التغطیه الإعلامیه المستمره والأقلام المختصه فی المجال الفن التشکیلی من الصحافه  من شأنها ان تسمع صرخه الفن الحروفی لکل العالم و تقوم بالإسهام فی دفع عجله التطور لهذا اللون الجدید و الحدیث , السلیل الشرعی للخط العربی .

لا یمر یوم إلا و اکتشف ان العمر الذی منحنی الله سبحانه و تعالى لا یکفی لاکتشاف السر الجمالی المکنون داخل هذا الرمز التشکیلی الممیز ( الحرف  العربی ) .

ملاحظه  : مجرد خاطره فقط

أنا أدعو لعدم الوقوع فی فخ التقیید بنوع الخطوط فی تقییم الأعمال الحروفیه مهما کان نوعها و خامتها و سطحها و أبعادها نلاحظ دائما هذه الإشکالیه , و التی قد تؤدی بنا إلى طمس  مواهب کبیره فی مجال البحث فی فن الحروفیه ,على سبیل المثال فی المناسبات الوطنیه هنا فی الجزائر, أو فی  المسابقات الدولیه التی شارکت فی العدید منها لاحظنا الکثیر من لجان التحکیم , أو النقاد یقعون فی هذه المعضله و هی المیل إلى نوع معین من الخطوط العربیه , و أذکر منها خط الثلث الذی ینال أصحابه المراتب الأولى دون غیرهم  فتقصى جل الأعمال الممیزه  التی لم تنجز بهذا النوع من الخطوط , فرؤیتی البسیطه لهذا تستدعی عدم تقید الحروفیین بنوع خاص من الخطوط لیتوسع مجال البحث و تعم الفائده على الجمیع .

و فی الأخیر أقدم جزیل الشکر و الامتنان للقائمین على تنظیم هذه الندوه العالمیه و السماح لنا بالمشارکه المتواضعه و دمتم فی رعایه الله و حفظه و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته .

أعتذر إن وجدت أخطاء إملائیه أو نحویه علما أن الترجمه للغه الإنجلیزیه هی عن طریق غوغل .

Resume:

• Date of Birth                  November 11, 1968
• Nationality                      Algerian                                
• E-mail                             Yacinesemri2@gmail.com

Education

• ۱۹۹۳-۱۹۹۵: Certificate of the National Institute of Higher Training for Youth Tire

Participation

• ۲۰۰۱/۲۰۰۴/۲۰۱۲:  International Festival for Plastic Arts at Mahres  Tunisia
• ۲۰۰۴: Triple Exhibition at the Baya Gallery, the Palace of Culture, Algeria
• ۲۰۰۵: Group exhibition with the Saudis at Muhammad Rasim Gallery Algeria 
• ۲۰۰۶: The first meeting of Algerian artists in Tamanrrast       
• ۲۰۰۸: Autumn Exhibition at the Baya Gallery, the Palace of Culture, Algeria
• ۲۰۱۲: national Salon Qantas award djelfa Algeria
• ۲۰۱۳ /۲۰۱۴/۲۰۱۵: International cultural festival for Arabic calligraphy and Islamic decoration in Algeria
• ۲۰۱۵: national Salon for Calligraphy and  Islamic Decoration in Mostaganem Algeria
• ۲۰۱۹: national competition of modern calligraphy in Tlemcen Algeria

Awards

• ۲۰۰۳:  2nd place in the Youth Creativity Exhibition in biskra Algeria
• ۲۰۰۴: Medal of Participation in Tunisia
• ۲۰۱۲: second Prize for Qantas djelfa Algeria
• ۲۰۱۵: Third prize at the First National Salon for Calligraphy and Decoration in Mostaganem Algeria
• ۲۰۱۹: first prize at the third edition of the national competition of modern calligraphy in Tlemcen Algeria